Las clínicas y hospitales evaluaron a las 20 EPS del régimen contributivo, respondiendo una encuesta acerca de su desempeño en la contratación de los servicios médicos, las tarifas, los pagos, la comunicación e información sobre la atención de los afiliados, las auditorías que hacen las EPS a las clínicas y hospitales, la calidad en los servicios acordados con éstas y la confianza que inspiran.
La encuesta la respondieron 101 instituciones afiliadas a la Asociación Colombiana de Hospitales y Clínicas (Achc).
En el ranking general, la EPS mejor calificada fue Compensar, con 62,9 puntos en una escala de 0 a 100. Los criterios que más puntaje le dieron fueron los de contratación, pagos y calidad.
En el segundo lugar quedó la EPS Colmédica, con 60,7 puntos. Sobresalió por las tarifas negociadas con las clínicas y hospitales para cubrir los costos de sus afiliados. El tercer puesto fue para Coomeva, con 60,2 puntos. El criterio que más aportó a su puntaje fue el de confianza.
Las peor calificadas fueron Salud Vida, Salud Colombia y Humana Vivir, que quedaron en los puestos 18, 19 y 20, respectivamente.
El análisis de las respuestas dadas por las clínicas y hospitales arrojó que, en relación con el estudio que se hizo en 2008, este año mejoró el desempeño de contratación, tarifas, comunicación y confianza. Pero siguieron con dificultades, los pagos, la auditoría y la calidad en los servicios contratados para atender a los afiliados.
En la contratación hubo un giro entre los resultados del año pasado y los recientes. En 2008, el 83 por ciento de los encuestados dijeron que las EPS les proponían renegociar los contratos o suspenderlos cuando ya se habían empezado a ejecutar. Pero este año, el 86,5 por ciento dijeron que eso ya no ocurre. Sin embargo, para la Achc, preocupa que el 18 por ciento dijeron que algunas EPS imponen unilateralmente cláusulas adicionales en los contratos que deben ser cumplidas obligatoriamente.
Sumando todos los resultados, se puede deducir que las EPS se rajaron en la oportunidad de los pagos. El 96,5 por ciento de las clínicas y hospitales coincidieron en que no les pagan dentro de los plazos establecidos por las leyes. El promedio de la calificación fue de apenas 31,4 puntos. La mejor percibida a este respecto fue Compensar. La peor, Salud Colombia.
Si bien la demora en los pagos puede afectar la atención de los afiliados, tal vez el aspecto que más incide es la calidad. Sobre este ítem, el 43,2 por ciento de los funcionarios de clínicas y hospitales encuestados dijeron que las EPS no se esfuerzan para mejorar la atención de los pacientes. El 34,1 por ciento coincidieron en que las EPS no ofrecen información suficiente sobre cómo las clínicas y los hospitales deben atender a sus afiliados.
A pesar de que las EPS no son lo suficientemente claras en la información sobre cómo atender a los usuarios, sí lo son en datos referentes a las enfermedades de los pacientes y frecuencia de consultas. Además, de acuerdo con la calificación, esta información es también oportuna. Por eso, el puntaje que obtuvo esta categoría fue de 63,9, por encima del obtenido el año pasado, cuando fue de 47,3.
El 61,7 por ciento de las clínicas y hospitales dijeron que sí volverían a contratar con las EPS con total confianza, 32,2 por ciento dijeron que volverían a contratar con ellas porque no hay más opción y el 6 por ciento dijeron que no volverían a contratar.
El estudio que viene haciendo la Achc desde hace varios años se ha convertido en un referente sobre la relación entre clínicas y hospitales con las EPS y la manera como las primeras perciben a las segundas.
Año 2012 del calendario maya alimenta visiones apocalípticas
Por MARK STEVENSON
Apolinario Chile Pixtun está cansado de que lo bombardeen con preguntas acerca del 21 de diciembre de 2012, cuando supuestamente "se acaba" el calendario maya. Después de todo, no será el fin del mundo. ¿O sí?
Para nada, dice el anciano indígena maya. "Estuve en Inglaterra el año pasado y me tenían aburrido con esta historia", relató.
Seguramente las cosas van a empeorar. El mes que viene se estrena la película de Hollywood "2012", en la que hay terremotos, lluvias de meteoros y un tsunami que hace caer un avión en la Casa Blanca.
En la Universidad de Cornell, Ann Martin, quien maneja el portal "¿Curioso? Pregúntele a un astrónomo", dice que mucha gente está asustada.
"Lamentabalemente estamos recibiendo correos electrónicos de chicos de cuarto grado que dicen que son demasiado jóvenes para morir", comentó Martin. "Una mujer decía que sufría pensando que no vería crecer a sus dos hijos".
Chile Pixtun, quien es guatemalteco, dice que las teorías del Día del Juicio Final surgieron en Occidente y que los mayas jamás hablaron del tema.
En esa fecha concluye un período importante para los mayas y algunas personas comprobaron que en 2012 habrá una serie de alineaciones astronómicas infrecuentes, incluida una que ocurre cada 25.800 años.
Sin embargo, la mayoría de los arqueólogos, astrónomos y mayas coinciden en que lo único que sucederá es una lluvia de teorías filosóficas de la Nueva Era, astronomía pop y rumores apocalípticos en la internet.
También habrá programas de televisión especiales, como uno de History Channel que mezcla "predicciones" de Nostradamus y de los mayas y hace la siguiente pregunta: "¿Es 2012 el año en que el reloj cósmico finalmente llega a la hora cero, con cero esperanza y cero días por delante?".
Es todo bastante parecido a otros pronósticos agoreros de los últimos tiempos, como la Convergencia Armónica de 1987, el Efecto Júpiter y el "Planeta X", pero esta vez el argumento tiene un cierto sustento arqueológico.
Como el Monumento Seis.
Se trata de una tablilla de piedra hallada en una ruina perdida del sur de México que casi no sobrevive, pues el sitio había sido pavimentado y partes de la tablilla habían sido robadas.
Lo notable de la tablilla es que aparece el año equivalente a 2012. La inscripción describe algo que supuestamente va a ocurrir ese año que involucra a Bolon Yokte, un misterioso dios maya asociado con la guerra y la creación.
En un giro típico de una película de Indiana Jones, sin embargo, la erosión y una fisura en un extremo de la piedra hacen que el pasaje resulte casi ilegible.
El arqueólogo Guillermo Bernal, de la Universidad Nacional Autónoma de México, cree que lo que dice allí es que "bajará del cielo".
¿Espeluznante? Tal vez, pero Bernal hace notar que hay otras inscripciones mayas donde aparecen fechas posteriores a 2012, incluida una que alude a lo que sería el año 4772.
Además, los mayas de la reseca península del Yucatán tienen cosas más importantes en qué pensar que en 2012.
"Si fuese a una comunidad maya y le preguntase a la gente qué pasará en 2012, nadie tendría ni la menor idea", dijo José Huchim, arqueólogo maya del Yucatán. "¿Qué el mundo se va a acabar? No me creerían. Hay preocupaciones más reales, como la lluvia".
La civilización maya, que alcanzó su período de mayor esplendor entre 300 d.C y 900 d.C., tenían muchos conocimientos astronómicos.
Su calendario empieza en 3.114 a.C y divide el tiempo en períodos denominados baktuns. El 13 era un número importante, sagrado para los mayas, y el 13er Baktún culmina alrededor del 21 de diciembre de 2012.
"Es un aniversario especial de la creación", explicó David Stuart, especialista en epigrafías mayas de la Universidad de Texas en Austin. "Los mayas nunca hablaron del fin del mundo, nunca dijeron que sucedería algo malo. Solo aludían a este futuro aniversario del Monumento Seis".
Bernal afirma que el Apocalipsis es un concepto "muy occidental y cristiano".
"Tal vez nuestros propios sistemas mitológicos están muy cansados y buscamos una cultura exótica, brillante, para albergarlos", acotó.
Si todo fuese mitología, se podría descartar, pero algunos dicen que los mayas conocían otro secreto: que el eje terrestre se balancea, cambiando ligeramente la alineación de las estrellas todos los años.
Una vez cada 25.800 años, el Sol se alinea en el centro de la Vía Láctea durante el solsticio de invierno, cuando el Sol alcanza su punto más bajo en el horizonte.
Eso sucederá el 21 de diciembre de 2012, cuando dará la impresión de que el Sol asoma en el mismo sitio donde se pone el centro brillante de la galaxia.
¿Otra coincidencia llamativa?
"Mi pregunta es: ¿Con eso qué?", expresó Phil Plait, astrónomo que produce el blog "Mala Astronomía". Asegura que esa alineación no se producirá necesariamente en 2012 y que las estrellas distantes no ejercerán fuerza alguna que pueda afectar la Tierra.
"Están haciendo lo imposible por encontrar algún elemento astronómico que encaje en 2012", sostuvo Plait.
El escritor John Major Jenkins dice que estudió durante dos décadas las mayas ruinas y que comprobó que los mayas estaban al tanto de esa alineación y la consideraban muy importante.
"Si queremos honrar y respetar lo que pensaban los mayas sobre esto, tendríamos que decir que consideraban 2012 como cualquier fin de un ciclo, un momento de transformación y renovación", manifestó Jenkins.
A medida que se popularizaba la internet, también se popularizó la noción de fecha fatídica, y algunos comenzaron a pronosticar para 2012 tragedias que los mayas jamás vislumbraron.
El escritor Lawrence Joseph dice que unas tormentas explosivas en la superficie del Sol que ocurren cada 11 años podrían cortar el suministro eléctrico de Estados Unidos durante varios años y desatar escasez de alimentos y de agua, así como un verdadero derrumbe de la civilización, pero agrega que las tormentas de 2012 podrían ser insignificantes.
Joseph advierte que no se debe "usar 2012 como excusa para manejarse irresponsablemente. No hay que desbocarse con las tarjetas de crédito", recomienda, dando a entender que no va a suceder nada.
Un programa del History Channel llamado "Descifrando el pasado: Apocalipsis de 2012, el fin de nuestros días" plantea que una alineación galáctica o disturbios magnéticos podrían desatar un "cambio en los polos" de la Tierra.
"El manto terrestre se modificaría en cuestión de días, si no horas, cambiando la posición de los polos norte y sur y causando un desastre mundial", dice el narrador. "Habría terremotos en todos los continentes, tsunamis enormes que inundarían las ciudades costeras. Sería la peor de las catástrofes planetarias".
La idea aparentemente se origina en los pensamientos de un francés del siglo XIX: Charles Etienne Brasseur de Bourbourg, un sacerdote que se dedicó a la arqueología y quien habría hallado estas profecías en textos mayas y aztecas antiguos. Su tesis nunca fue tomada muy en serio.
Los científicos dicen que, a lo sumo, los polos pueden cambiar ligeramente de posición a lo largo de millones de años y que no hay indicio alguno de que ese proceso vaya a comenzar en 2012.
Por Etoile. _____________________________________________
En lo corrido del año se han venido desarrollando diferentes fenómenos que están afectando la economía mundial considerablemente.
Aun muchas organizaciones investigan porque entre marzo de 2007 y marzo de 2008 los precios de los alimentos en promedio aumentaron en un 57%, cifra alarmante, que preocupa a los gobiernos de todo el mundo.
Las siguientes son cifras publicadas por la FAO ( Fondo de Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación ) en las que podemos ver el crecimiento porcentual de cada producto durante marzo de 2007 y marzo de 2008.
Cereales: 41%
Aceites vegetales: 60%
Productos lácteos: 83%
El precio del maíz aumentó de US$ 165.1 en el 2006 a US$ 241.2 en abril de 2008 que representa un incremento del 45%.
La soya aumento un 86% hasta llegar a US$ 732.1.
El trigo en seis meses aumentó en 125% hasta llegar a US$ 439.7.
El acero para varilla ha aumentado en 110%, de US$ 480 en el 2006 a US$ 995 TM en abril de 2008.
El arroz aumentó en 86% de US$ 313 a US$ 581.1en abril del 2008,
El aceite de girasol también aumentó en más de un 100% al pasar de US$ 673 a US$ 1,303 TM en abril de 2008
En resumen, toda ésta revolución en los precios ha traído una violenta inflación importada a los países emergentes, sobre todo aquellos no productores de petróleo.
Debido a que el creciente consumo de alimentos va de la mano con el desarrollo económico; China, India, Brasil yMéxico han crecido muchísimo económicamente en los últimos meses, al igual que sus economías, ocasionandouna demanda de alimentos no esperada, ya que miles de personas salieron de la pobreza y cambiaron sus hábitos de consumo.
Sabiendo que los países asiáticos basan su dieta primordialmente en arroz, los gobiernos de estos países orientales están buscando soluciones a esta gigantesca demanda de alimentos insatisfecha.
Según investigaciones realizadas por la FAO los países más pobres del mundo pagarán un 56% más, por la importación de cereales durante el periodo 2007-2008, cifra que preocupa mucho a este tipo de países; siendo la mayoría de Latinoamérica y África.
Otro factor que ha afectado mucho el alza en los precios de los alimentos ha sido el aumento del combustible, ya que ha incrementado los costos de producción y transporte de los bienes agrícolas.
Este año, por primera vez en la historia, el barril de petróleo se negoció a US$100 el barril.
Por otro lado el cambio climático que impacta las cosechas, ha afectado mucho la producción agrícola. La oferta mundial de cereales por las sequías e inundaciones, se ha reducido considerablemente.
La competencia entre cultivos para alimentos y carburantes, la devaluación del dólar y el bajo almacenamiento de alimentos, en particular de cereales. Estas razones y muchas aun por investigar han hecho que estemos viviendo una crisis por falta de alimentos.
Un estudio interno del Banco Mundial (BM) (se filtró a la prensa) responsabiliza a los biocombustibles, por un 75% del alza del precio de los alimentos, que en los últimos años hizo caer a unas 100 millones de personas por debajo de la línea de pobreza.
Los alimentos representan de un 10% a 20% del gasto de un consumidor en los países industrializados, pero en los países en desarrollo representa de un 60% a 80%, muchos de los cuales son importadores netos de alimentos.
Este año se ha tenido récord de producción a pesar de los altos precios y el malestar social que esto provoca en los países más empobrecidos. La FAO prevee un incremento del 2,6% en la producción de cereales durante el año 2008, hasta alcanzar la cifra récord de 2.164 millones de toneladas
Algunas investigaciones proponen que el uso de granos y oleaginosas para la producción de biocombustibles debería suspenderse hasta que los mercados se tranquilicen.
Se busca producir más para tratar de abastecer la demanda, pero la oferta de alimentos no es suficiente, los precios están cada vez más altos y los problemas de desnutrición son cada vez más preocupantes.
El barril del petróleo sigue subiendo, esto hace que la distribución de los alimentos se complique aun más. La economía de China e India sigue creciendo debido a que sus habitantes tienen mejores ingresos por lo tanto demandan más alimentos.
La situación es cada vez más crítica sobre todo para los países en desarrollo.
La inflación esta llegando a cifras nunca antes vistas.
Las organizaciones internacionales están trabajando al respecto y seguramente en poco tiempo encontraran una solución viable que finalice ésta crisis que cada vez cobra más vidas debido a la desnutrición.
Definitivamente hay que encontrar una solución pronto, porque las cosas ya se están saliendo de las manos. Además de la crisis mundial, enfrentar paralelamente una crisis alimenticia seria catastrófico.
“QUÉ OBRA MAESTRA ES EL HOMBRE. Cuán noble por su razón, cuán infinito en facultades. En su forma y movimientos cuán expresivo y maravilloso. En sus acciones, qué parecido a un ángel, en su inteligencia, qué semejante a un Dios. ¡La maravilla del mundo, el arquetipo de los seres!”.
Desde el Renacimiento, cuando Hamlet nos dejó esa asombrada y superlativa definición del ser humano, cada vez más oímos hablar de la importancia del individuo, de todo lo que cada uno puede lograr como síntesis de las habilidades y las experiencias de toda la especie. Así se alimentó la ilusión de que cada ser humano fuera Leonardo da Vinci: la plenitud de la belleza, la armonía, la fuerza creadora, la destreza, el pensamiento y la invención.
También en el Renacimiento apareció la figura de Don Quijote, el soñador capaz de sacar de una polvareda en la llanura todo un ejército con sus generales y sus estandartes, de una posada polvorienta un palacio, de una moza desgreñada y tosca una criatura inmortal.
Pero la edad del individuo, antes que potenciar nuestras facultades, prefirió adular nuestros apetitos, y entronizó el derecho al confort y al consumo como fin último de la existencia. Es importante señalar que lo más contrario a una sociedad de creación es una sociedad de consumo. Leonardo era un extraordinario creador, y para ello se requieren estímulos y talentos pero también criterios y valores, alguien capaz no sólo de exigir sino de exigirse. Desafortunadamente la Declaración de los Derechos del Hombre, poniendo todo el énfasis sobre nuestros derechos, olvidó recordarnos que también tenemos deberes, que una sociedad se construye también con responsabilidades.
Pensado por Descartes, devuelto por Rousseau al estado de inocencia, convertido gracias a Voltaire en el enciclopédico crítico de la cultura, exaltado por Danton y sus revolucionarios en soñador de un nuevo orden social, y por Robespierre en verdugo de la tradición, ese individuo histórico se exaltó, a comienzos del siglo XIX, en el arquitecto de las nuevas sociedades, a través de hombres como Napoleón y como Simón Bolívar. Por un instante, todo parecía posible para el individuo, convertido en el alfarero del tiempo, en el faro del porvenir.
Pero algo faltó para que el sueño fuera completo. Tal vez una mayor claridad en el hecho de que, si el individuo puede llegar a encarnar la plenitud del orden, del pensamiento, de la audacia y de la creatividad, en la misma medida puede llegar a ser la plenitud del horror, del mal, de la furia destructiva y de la locura criminal. Shakespeare no lo ignoraba, y sus héroes fácilmente derivan hacia el horror y hacia el crimen. Hamlet mismo, que acaba de pronunciar en el escenario tan hermosas palabras, termina desencadenando en su venganza una lastimosa mortandad. Y al generoso Don Quijote, aquellos a quienes viene a ayudar no siempre le agradecen por esa ayuda momentánea, pues saben que después los dejará otra vez solos a merced de la arbitrariedad y de la violencia. Cervantes no admiraba tanto a su personaje como para ignorar que los redentores no siempre nos redimen, que después del paso de los salvadores el mundo a menudo queda peor.
Los individuos extraordinarios suelen ser fruto de circunstancias extraordinarias, pero en nada deberíamos esforzarnos tanto como en la construcción de un orden social en el que a la gran mayoría le corresponda siquiera un mínimo de justicia. Porque si bien el orden aristocrático permite a veces el florecimiento del genio leonardesco, los órdenes excluyentes suelen ser semilleros de la violencia y de la crueldad.
Hoy, peligros mayores amenazan al mundo. El desarrollo acelerado de la técnica, así como pone al alcance de todos cada vez más conocimientos y recursos de la civilización, al mismo ritmo pone en todas las manos un poder de destrucción desenfrenado. Paul Virilio llegó a escribir, mucho antes de los atentados de septiembre del 2001, estas palabras: “Desde hace poco, en efecto, la miniaturización de las cargas y los progresos químicos en el terreno de la deflagración de explosivos favorecen una ecuación hasta ahora inimaginable: un hombre = una guerra total”.
Desafortunadamente los poderes destructivos trabajan mucho más intensamente que los creadores. El arte de matar es asignatura obligatoria en los horarios de mayor audiencia. La velocidad, la fuerza y el triunfo súbito son los valores que cautivan al mundo. Parece tarde para que alguien nos eduque en las virtudes de la contemplación, de la introspección, de las lentas maduraciones. Con razón Hamlet terminó su frase sobre el ser humano con esta exclamación desencantada: “¡Y sin embargo, qué es para mí esta quintaesencia del polvo!”.
Es el peligro de los énfasis. Mejor que unos cuantos seres excepcionales sería tener muchos seres felices. Tal vez no necesitamos superhombres, en el sentido de Nietzsche o de las historietas, sino generosos seres humanos, y para ello el énfasis no puede estar en las facultades de cada uno sino en la capacidad de convivir con los demás.
Tomado de http://www.esperantocolombia.org/historia.html
El Esperanto en la actualidad
En un mundo cada vez más consciente de los derechos de las minorías y de la diversidad lingüística y cultural, el idioma internacional Esperanto está recibiendo una atención cada vez más renovada entre los líderes de opinión... Las organizaciones y coaliciones no-gubernamentales están presionando para que se introduzca la cuestión de un idioma internacional en el orden del día de las Naciones Unidas y de la Unión Europea... En julio de 1.996, el Simposio Nitobe de Organizaciones Internacionales reunió a un grupo de expertos independientes en Praga, República Checa, que examinó el estado actual del esperanto e hizo un llamamiento para su inclusión en los debates que se llevan a cabo sobre derechos lingüísticos y política lingüística El Manifiesto de Praga, una moderna reafirmación de los valores y objetivos que están en la base del movimiento esperantista, enfatiza la democracia lingüística y la preservación de la diversidad lingüística.... Entre los hablantes de esperanto que han aparecido recientemente en los medios de comunicación se encuentran el premio Nobel de economía del año 1.994, Reinhard Selten, la campeona mundial de ajedrez en el año 1.996 Zsuzsa Polgár, y Tivadar Soros, el padre del financiero George Soros... Diálogos Indígenas, un programa para fortalecer el diálogo entre pueblos indígenas de todo el mundo, evita los antiguos idiomas coloniales utilizando el esperanto como medio de comunicación... He aquí algunos hechos adicionales acerca del estado actual del esperanto.
Propósito y Orígenes.
La base de lo que se convertiría en el idioma internacional esperanto fue publicada en Varsovia en 1.887 por el doctor Lejzer Ludwik Zamenhof. La idea de un idioma internacional planificado, con la intención no de sustituir a las lenguas nacionales sino de servir como una segunda lengua auxiliar para todos, no era nueva, pero Zamenhof se dio cuenta de que un idioma tal debía desarrollarse mediante un uso colectivo, de forma que limitó su propuesta inicial a una gramática mínima y un vocabulario reducido. Esperanto es actualmente una lengua completamente desarrollada, que dispone de una comunidad de hablantes a escala mundial y de unos recursos lingüísticos completos. Muchas de las ideas de Zamenhof se adelantaron a las del fundador de la Lingüística moderna, el estructuralista Ferdinand de Saussure (cuyo hermano René hablaba esperanto).
Características.
El esperanto es una lengua tanto hablada como escrita. Su vocabulario procede fundamentalmente de las lenguas de Europa Occidental, mientras que su sintaxis y su morfología muestran fuertes influencias eslavas. Los morfemas del esperanto son invariables y se pueden combinar casi indefinidamente para formar diferentes palabras, de forma que el idioma tiene mucho en común con lenguas aislantes como el chino, mientras que la estructura interna de las palabras tiene afinidades con lenguas aglutinantes como el turco, el suahili y el japonés.
Desarrollo.
En un comienzo el idioma constaba de unas 1.000 raíces, de las que era posible formar 10.000 ó 12.000 palabras. Hoy los diccionarios de esperanto a menudo contienen entre 15.000 y 20.000 raíces, a partir de las cuales pueden formarse cientos de miles de palabras, y el idioma continúa evolucionando: una Academia de Esperanto controla las tendencias actuales. A lo largo del tiempo, el idioma se ha utilizado prácticamente para cualquier objetivo imaginable, algunos de ello controvertidos o problemáticos: así, el idioma fue prohibido, y sus hablantes perseguidos, tanto por Stalin, como lengua de "cosmopolitas", como por Hitler, como lengua de judíos (Zamenhof, el creador del idioma, era judío). Gracias a su uso doméstico, existen actualmente alrededor de un millar de personas cuyo idioma materno es el esperanto.
Usuarios.
La Asociación Universal de Esperanto (UEA), cuyos miembros forman la parte más activa de la comunidad del esperanto, cuenta con secciones organizadas en 62 países y con miembros individuales en casi el doble de este número. A partir de la cantidad de libros de texto vendidos y de los miembros de las sociedades locales se calcula el número de personas con algún conocimiento de la lengua en los cientos de miles y posiblemente en millones. Hay hablantes de esperanto en todo el mundo, con concentraciones notables en países tan diversos como China, Japón, Brasil, Irán, Madagascar, Bulgaria y Cuba.
La enseñanza del esperanto.
La capacidad de comunicarse en esperanto se puede adquirir rápidamente, de manera que supone una introducción ideal al estudio de lenguas extranjeras. Al cabo de unas semanas los estudiantes pueden empezar a emplear el esperanto en la correspondencia, y al cabo de unos meses en viajes de estudios al extranjero. De acuerdo con evidencias experimentales y anecdóticas, se ha sugerido la existencia de efectos positivos del aprendizaje previo del esperanto en el estudio tanto del primero como de los segundos idiomas. Aunque se enseña en algunas escuelas, la mayoría de la gente lo aprende mediante auto-estudio o por correspondencia (utilizando el correo regular o el electrónico) o a través de los clubes de esperanto locales. Existen libros de texto y material de autoestudio en más de 100 lenguas. Una nueva página web para profesores de esperanto, http://www.edukado.net/, da una cierta idea de la actividad educativa actual.
Reconocimientos oficiales.
En 1.954 la Conferencia General de la Unesco reconoció que los logros del esperanto estaban de acuerdo con los objetivos e ideales de la Unesco, y se establecieron relaciones oficiales entre la Unesco y la UEA. La colaboración entre ambas organizaciones continúa actualmente. En 1.977, el Director General de la Unesco, Amadou-Mahtar MBow, habló al 62° Congreso Mundial de Esperanto. En 1.985 la Conferencia General hizo un llamamiento a los estados miembros y a las organizaciones internacionales para promover la enseñanza del esperanto en las escuelas y su uso en los asuntos internacionales. UEA tiene también un status consultivo con las Naciones Unidas, UNICEF, el Consejo de Europa, la Organización de Estados Americanos y la Organización Internacional de Normalización (ISO).
Viajes y Encuentros.
Cada año se celebran más de cien conferencias y encuentros internacionales en esperanto sin traductores ni intérpretes. El mayor es el Congreso Mundial de Esperanto, celebrado en Adelaida (1.997), Montpellier (1.998), Berlín (1.999), Tel-Aviv (2.000), Zagreb (2.001) y Fortaleza, Brasil (2002), Gotemburgo, Suecia (2.003) y Pekín, China (2.004). Los próximos Congresos Mundiales tendrán lugar en Vilna, Lituania (2.005), Florencia, Italia (2.006). El primer simposio de hablantes de esperanto en los países árabes tuvo lugar en Ammán en el 2.000, el quinto Congreso Panamericano se celebró en Cuba en el 2.004, y el último Congreso Asiático se celebró en Nepal en el 2.005. La lista correspondiente al año 2.005 del Pasporta Servo, un servicio organizado por la sección juvenil de UEA, contiene direcciones de 1.200 anfitriones en 82 países, que ofrecen alojamiento gratuito a los viajeros que hablan esperanto.
Investigación y Bibliotecas.
Numerosas universidades incluyen el esperanto en sus cursos de Lingüística; unas cuantas lo ofrecen como una materia separada. Particularmente dignas de mención son la Universidad Eötvös Lórand de Budapest, con titulación en esperanto, y la Universidad de Poznan, en Polonia, con estudios sobre Interlingüística. El Anuario Bibliográfico de la Asociación Norteamericana de Idiomas Modernos registra más de 300 publicaciones científicas sobre esperanto cada año. La biblioteca de la Asociación Británica de Esperanto posee más de 20.000 ejemplares. Otras grandes bibliotecas incluyen el Museo Internacional de Esperanto en Viena (que forma parte de la Biblioteca Nacional de Austria), la Biblioteca Hodler en las oficinas centrales de UEA en Rotterdam, y la colección de esperanto en Aalen, Alemania. Las colecciones de Viena y Aalen pueden consultarse a través de la red de Internet y del sistema de préstamos internacionales.
Contactos profesionales e intereses especiales.
Entre las organizaciones de hablantes de esperanto se encuentran las de médicos, escritores, ferroviarios, científicos, músicos y muchas más. A menudo disponen de publicaciones propias, organizan conferencias y ayudan a desarrollar el idioma para uso profesional y especializado. La Academia Internacional de Ciencias de San Marino facilita colaboración a nivel universitario. Regularmente aparecen publicaciones originales y traducciones en campos como astronomía, informática, botánica, entomología, química, derecho y filosofía. Existen organizaciones para grupos con intereses específicos, como el escultismo (scouts), las personas ciegas, el ajedrez y el go; y TEJO, la sección juvenil de UEA, celebra frecuentes reuniones internacionales y edita sus propias publicaciones. Budistas, sintoístas, católicos, cuáqueros, protestantes, mormones y bahaís poseen sus propias organizaciones, también existen asociaciones de ateos y librepensadores, y numerosos grupos activistas en el campo social, de diferentes tendencias, utilizan el idioma.
Literatura.
La floreciente tradición literaria en esperanto ha sido reconocida por el PEN-Club Internacional, que aceptó una sección de esperanto en su 60 Congreso en septiembre de 1.993. Entre los notables escritores actuales en esperanto se encuentran los novelistas Trevor Steele (Australia), István Nemere (Hungría) y Spomenka Stimec (Croacia); los poetas William Auld (Escocia), Mijail Gishpling (Rusia/Israel) y Abel Montagut (Cataluña); y los ensayistas y traductores Probal Dasgupta (India), Fernando de Diego (Venezuela) y Kurisu Kei (Japón). Auld fue nominado para el Premio Nobel de Literatura en los años 1.999 y 2.000 por sus contribuciones poéticas.
Traducciones.
Entre las traducciones publicadas recientemente se encuentran El viejo y el mar de Hemingway, El Señor de los anillos de Tolkein, Cien años de soledad de García Márquez, los Rubaiyyat de Omar Jayyan, El tambor de hojalata de Grass, El libro de las maravillas de Marco Polo, y la gran saga familiar Sueño en el pabellón rojo, de Cao Xueqin. Para los niños, a Astérix, Winnie-Pu y Tintín se han unido Pipi Calzaslargas, la colección completa de la familia Mumín, de la conocida escritora finlandesa Tove Jansson, así como los libros de Oz, de L. Franz Baum; muchos de ellos son accesibles en la Red. Entre las traducciones del esperanto a otros idiomas figura Maskerado, un libro publicado en esperanto en 1.965 por Tivadar Soros, padre del financiero George Soros, que detalla la supervivencia de su familia durante la ocupación nazi de Budapest. Esta obra ha sido recientemente publicada en inglés en Gran Bretaña (2.000) y los Estados Unidos (2.001), y acaba de aparecer también en ruso, alemán y turco.
Teatro y Cine.
En los últimos años se han representado en esperanto obras de dramaturgos tan distintos como Goldoni, Ionesco, Shakespeare y Fernando Arrabal. Existen muchas obras de Shakespeare en traducción al esperanto: la representación más reciente ha sido una producción del Rey Lear, en diciembre del 2.001 en Hanoi, en esperanto con un reparto local. Aunque El gran dictador, de Chaplin, utilizó letreros en esperanto en sus escenas, son raras las películas de larga duración en esperanto. Una excepción notable es el filme de culto Incubus, protagonizado por el actor William Shatner, cuyos diálogos están completamente en esperanto.
Música.
Entre los géneros musicales en esperanto se incluyen canciones populares y folklóricas, rock, cabaret, canciones para solistas y para coros, y ópera. Compositores e intérpretes populares, entre los que se incluyen el británico Elvis Costello y el estadounidense Michael Jackson, han grabado en esperanto, escrito temas inspirados en el idioma o lo han utilizado en sus materiales promocionales. Algunas canciones del álbum de la compañía Warner Music, Esperanto, completamente en este idioma, y que fue lanzado en España en noviembre de 1.996, se colocaron en importantes lugares de las listas de éxitos. Entre las piezas de música clásica o coral con texto en esperanto se encuentran La Koro Sutro de Lou Harrison y la primera sinfonía de David Gaines, ambos de los Estados Unidos. Se puede encontrar música en esperanto en la Red, incluyendo varios sitios dedicados al karaoke en esperanto.
Publicaciones Periódicas.
Se publican más de 100 revistas y publicaciones periódicas en esperanto, entre ellas la revista mensual de noticias Monato, la revista literaria Fonto o el propio órgano oficial de UEA Esperanto. El resumen quincenal de noticias Eventoj ofrece también una edición electrónica, al igual que lo hace Monato; una cierta cantidad de revistas dispone de archivos en la Red. Existen entre otras, ediciones periódicas sobre medicina y ciencia, revistas religiosas, para jóvenes, educativas, revistas literarias y publicaciones de interés específico.
Radio y Televisión.
Emisoras de radio de Austria, Brasil, China, Cuba, Estonia, Hungría, Italia y Polonia emiten regularmente en esperanto; también lo hace Radio Vaticano. Algunos programas también están disponibles en Internet. Cadenas de televisión de varios países emiten cursos de esperanto, incluyendo una reciente adaptación en 16 episodios del curso de la BBC Muzzy en el Canal Uno polaco.
Internet.
Las redes electrónicas son el medio de comunicación de crecimiento más rápido entre los hablantes de esperanto. Existen varios cientos de listas de correo en esperanto, empleadas para discutir materias que van desde el uso familiar del idioma hasta la teoría general de la relatividad. El esperanto se utiliza ampliamente en protocolos de chat tales como ICQ, IRC y PalTalk. Las páginas web en esperanto pueden contarse en el entorno de los cientos de miles. Algunas de ellas se pueden encontrar en la Biblioteca Virtual de Esperanto en http://www.esperanto.net/veb/, o escribiendo Esperanto en cualquier buscador.
Servicios de UEA.
UEA publica libros, revistas y un anuario que contiene una lista de organizaciones esperantistas y delegados locales en todo el mundo. Estas publicaciones, junto con información sobre discos, casetes, etc., aparecen en el catálogo de UEA, también disponible en Internet. El Servicio de libros de la asociación dispone de más de 3.500 títulos. Se incluyen estudios e informes sobre la situación actual del esperanto en una serie de documentos publicados por UEA en esperanto y en varios idiomas nacionales, Documentos sobre el Esperanto (ISSN 0165-2575), que están disponibles en su Oficina Central en Rotterdam.
Por Patricia Chacon. ____________________________________
El tiempo hace olvidar el verdadero significado de las cosas que parecen sencillas pero que en el fondo devuelven las ganas de sonreír, le dan otra salida a la cotidianidad, hacen renacer la esperanza y recordar los sueños.
Éste, junto con la experiencia, quien oculta con seguridad el núcleo de la verdadera razón de la existencia, obtienen la confianza absoluta, que se roban la alegría, y con ellos el dolor empieza a herir, y sin que se quiera, se lastima.
A ellos se une la razón, quien da órdenes sin pedir opiniones. Se cree que la razón es la sabia de la vida, que aunque vive en la más poderosa de las máquinas que el hombre nunca logrará igualar, “el cerebro” (algo misterioso e impredecible), hace olvidar que la vida no es una línea recta ¡que se hace a su voluntad!, sino que es fluctuante, oscila entre diferentes puntos, unos bastante altos y otros al contrario por debajo de lo esperado.
Sin querer simplemente se siguen las huellas de aquello que se cree indisoluble y fuerte, pero detrás de la dureza y la solidez de las cosas, la naturaleza siempre nos seguirá sorprendiendo; habrán fuertes temblores, sismos, huracanes, e inundaciones, pero lamentablemente solo algunos sobrevivirán, quizás no los más fuertes, pero quizás tampoco los más débiles, tal vez, solo quienes entiendan que el mundo es amplio y que en él hay vida, lograrán disfrutar el respirar, el caminar, el sentir los rayos del sol y el ver la profundidad de una sonrisa y una lágrima.
A su vez, pensamientos egocéntricos le dan salida al egoísmo, llevando a que las cosas se hagan por y para la voluntad de nuestros deseos, ocasionando que los sueños no sigan su rumbo, y con esto más corazones rotos y destruidos por el dolor.
Desafortunadamente, la claridad del pasado es absoluta, y aunque el tiempo en su momento intento confundirnos, éste al final va ha ser claro, y sin compasión, seguirá andando sin detenerse. La balanza se inclinara, y nada de lo que la razón, la experiencia y el mismo tiempo hicieron creer, servirá para decirle al corazón que se ha envejecido, sin haber siquiera experimentado la dulce melancolía de la felicidad.
Una felicidad que parece locura, pero que quiere sin explicación alguna ser curada por la razón, nuevamente la razón sigue siendo la sabia en una vida donde los suspiros son más largos que el tiempo.
No se puede olvidar que el ejército de la vida no puede administrarse con reglas de etiqueta.
Gracias por tu compromiso y por tu interés en nuestra organización.
Mi nombre es Gustavo Ampugnani y soy Coordinador de la campaña contra el cambio climático de Greenpeace.
Como ya sabes, trabajamos para defender nuestros ecosistemas interviniendo en diferentes puntos del planeta donde se cometen crímenes contra la naturaleza.
Este 2009, y frente a la amenaza que significa el avance constante del calentamiento global, nos proponemos defender activamente una zona que requiere tomar medidas urgentes para la supervivencia del medio ambiente colombiano: el ecosistema de páramos.
La campaña comienza a crecer día a día pero es necesario sumar la mayor cantidad de personas posible. Por ello, te invito a participar de la primera reunión de voluntarios en Colombia a realizarse este miércoles 23 de septiembre, a partir de las 19.00 hs, en las instalaciones del Centro de Convenciones Tramonti, en el “Salón del Sol”, situado en la Calle Carrera 1 Nº 93-50, Chico Alto- Bogotá.
Allí te daré la bienvenida, junto con Gonzalo Strano, el Coordinador de Voluntarios de Greenpeace Argentina. Nuestro objetivo será conocerlos, informarlos sobre nuestras actividades en Colombia y contarles en qué pueden ayudarnos. El trabajo de los voluntarios hace posible que podamos realizar las actividades que nos proponemos. Nuestras acciones directas y no violentas, nos sirven para denunciar y dar testimonio de los principales problemas ambientales y sus responsables. Es por ello que me parece sumamente importante contar contigo. Necesitamos presionar a los líderes de las principales economías del mundo para que, en la 15º Conferencia de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático en la ciudad de Copenhague (Dinamarca), tomen las decisiones que permitirían mitigar el calentamiento global y detener la destrucción de los ecosistemas andinos.
Ésta es la forma que tenemos de defender el medioambiente.
Con protestas pacíficas y creativas, involucrando en sus campañas a personas comprometidas, como tú. Te convoco a sumarte a nuestra campaña.
Invita a todos aquellos que también quieran formar parte de esta iniciativa
Un fuerte y cordial abrazo,
Gustavo Ampugnani Coordinador de la campaña contra el cambio climático y coordinador político de Greenpeace Internacional para América Latina.
Por Etoile _______________________________________________
Algún día, muy seguramente en esta vida, te cansaras de lo sublime, te aburrirás del sinsentido.
Te reirás de tus palabras, olvidaras tu pasado y serás el mejor invento del universo.
No importa cuánto trates! No logras convencerte de la diferencia, hacer lo correcto no es lógico para ti, malos hábitos convirtiendo tu estilo de vida en una pesadilla enemiga del tiempo.
Te ríes de tu monotonía, pretendes encontrar paz en los silencios de tu oscuridad, pretendes volar?
Después de traicionar tus alas?
Ya deja de fingir, no es necesario engañar el veneno de tus ojos.
No eres más que polvo en este mundo lleno de gusanos.
Acaso tiene sentido?
Acaso este escrito es lógico?
Acaso la coherencia es lo mas incoherente del sentido?
Y si le robamos un poquito de sabiduría a las estrellas será que así tendría más sentido el destino?
Acaso soy yo?
Acaso eres tu?
Somos?
Que importa lo que dices, eres esclavo de la mentira!
Acaso tus palabras significan algo?.
Pensamientos jugando con las duda
Pensamientos escondidos tratando de convertirse en una palabra
Pensamientos de la nada pretendiendo convertirse en sonidos
Realidad distorsionada por nuestros sentidos!
Acondicionamiento de la razón!
Acaso nunca hemos sido libres?
Acaso no somos más que maquinas obedeciendo órdenes minuciosamente planeadas?
La libertad concebida como el mayor de los pecados, siempre lista para aprovechar la debilidad humana.
Mortales buscando la felicidad?
Felicidad fingiendo ser bondadosa, maldad buscando la piedad mientras las ideas absorben la esencia de nuestra naturaleza?
Poseída por la inconformidad del aire?
Tal vez por lo que fui, desato mis pensamientos, creados por la sociedad mediática de mi realidad.
Niveles más lejanos aun que las sombras de mis futuras vidas, llegando a lugares más exquisitos que tus supuestas victorias.
Tratando de desmentir a punta de mentiras la mentira de lo que acabo de decir, tratando de encontrarle sentido al sinsentido, buscando lógica basándome en lo ilógico, en un mundo donde se aplaude y celebra la injusticia, donde gana lo irracional, y ya no importa cuánto trate ni siquiera yo puedo explicar lo que mis ojos enfrentan cuando el sol se despierta mientras la Luna decide irse a deambular sobre otros paisajes.
Y si la luna se decide algún día a contar sus secretos?
Sera que el sol se atreve a confesara sus pecados?
Confesando tímidamente dicen: nada más cruel que la verdad!
Y si algún día mi voz se cansa de emitir el mismo sonido?
Podrías entender todo lo que mi razón trata de explicar?
Podrías interpretar mis pesadillas?
Podrías hacer realidad mis sueños?
Creerías en mis mentiras?
Pelearías con mi orgullo, mientras mi ego te refuta todo lo que dices?
Y si el silencio enloquece tus pensamientos?
Y si tu conciencia le hace trampa a tu lógica?
Será tu razón la que te salve?
Tal vez los destellos se apiaden de mi, tal vez la luz perdone mi oscura verdad, tal vez mis sueños sonrían de nuevo!
Quien ganara?
Acaso no perdemos todo el tiempo?
Y si algún día el aburrimiento se vuelve tu mejor amigo y tus ojos se cruzan con mis palabras, entenderías? Lograrías interpretar el fracaso de estos símbolos?
Necesitarías explicación?
Acaso te interesa entender algún por qué?
Te interesa saber porque la soledad no me abandona?
Ahora mi mente empieza a jugar con mi pasado.
Acaso aun no se ha ido?
Ya no quiero escuchar otra vez tus crueles historias..
Y si el momento es lo único que tenemos?
Y si lo último que escuche sea solo arrepentimientos?
Serviría de algo?
Por qué tenerle miedo al tiempo?
Porque no perdernos y hacerle trampa al futuro.
Acaso el pasado no ha perdido su batalla?
En medio de un universo lleno de ilusiones, para que esperar?
Expectativas?
Crees en la pureza de mis pensamiento?
Confías en el brillo de mis ojos?
Tienes miedo de descubrir la luz?
Miedo a sentir el aire sobre tu cara?
Y si gritara acaso me escucharías?
Y i volara temerías de mi?
Y si callara desearías escucharme?
Y si tu verdad no es lo que dices sino lo que callas?
Y si la verdad no existe! si solo tuviera que conformarme con tus engaños y mentiras? Jugarías el mismo juego conmigo?
Acaso me crees tú a mi?
Acaso te enamoras de la verdad que te hace daño? O de la mentira piadosa que tratas de creer? El mundo se ha cansado de la honestidad?
La verdad es aburrida así que el mundo gritara silencio!
Te enorgullece la crueldad de tus actos?
Tiene sentido hablar y actuar pretendiendo hacer daño?
Acaso al cerrar tus ojos no ves la tristeza en sus rostros?
Acaso tus ojos no ven la tristeza en sus sonrisas?
Te encanta obligarlos a vivir sin esperanza?
Acaso tiene sentido?
Sufrir para reír? Llorar para ser feliz?
Ahora debo aceptar y entender la lógica de lo ilógico? Disfrutar de la mediocridad? Reírme de la debilidad e injusticia y admirar el sinsentido de la incoherencia?
Prestes a reunirse para la cumbre de Copenhague, los 20 países más ricos y por tanto los más industrializados y tecno-desarrollados, lastimosamente pueden ganar otro título; el de los países más contaminantes y menos dispuestos a adquirir compromisos de verdad con el medio ambiente.
A pesar de que científicos revelan a diario consecuencias medibles del estrago causado al medio ambiente, los intereses de todas estas potencias están dirigidos a la estabilización de la economía y a desacelerar su caída en la lista de las naciones más influentes y poderosas del mundo. Estados Unidos ha sido, sin duda, el país con mayor desarrollo en los últimos tiempos, por tanto el mayor responsable de la hecatombe ambiental, no sólo se le puede acusar de generar los mayores índices de emisión de gases y desechos industriales y nucleares; sino que su mayor delito en la historia ha sido el hecho de no adquirir compromisos serios con la humanidad para disminuir los impactos causados por su sistema consumista. Históricamente Estados Unidos se ha negado a firmar cualquier acuerdo para disminuir las emisiones de gas carbónico (CO2), principal agente causante del denominado efecto invernadero acelerador del fenómeno de calentamiento global.
Obama dice ser simpatizante de los compromisos para firmar en Copenhague, pero ¿cuánto espacio puede haber entre sus intenciones y los intereses de todo un país que históricamente se ha preocupado más con la economía?, ¿será que puede hacer lo correcto cuando se esperarían conflictos con el sector republicano?, son respuestas que el tiempo dará, lamentablemente cuando las tengamos podría ser demasiado tarde para todos nosotros.
En Colombia se puede decir que no somos responsables ni del 1% de las emisiones de gases o del impacto global, pero ¿hasta que punto hay que llegar para que nos corresponda hacer algo?, ¿respiramos acaso de una atmosfera diferente a la que respiran Chinos, Franceses o Ingleses? EL papel de los países menos industrializados, no puede ser menos importante, es el de presionar a los países responsables, además de aprender de las experiencias de estos países, en la trayectoria tecnológica que los ha puesto en ese nivel de responsabilidad. Países en vía de desarrollo no pueden seguir el camino que llevo al estado de emergencia actual, en busca de la industrialización, está visto que no hay éxito en el consumismo desequilibrado y en la explotación sin planeación, un muy buen ejemplo de este fracaso, es la crisis económica mundial, que develó la irresponsabilidad de algunos y la omisión y negligencia de otros. Uno de estos países en vía de desarrollo se localiza en nuestro vecindario, y es llamado de país emergente, puesto que su economía se disparó recientemente con el empujón que ha dado el hallazgo de reservas enormes de hidrocarburos en el fondo del océano, se trata de Brasil, y ese nuevo estatus de transición y superación de la “pobreza” puede ser decisivo, ¿acaso seguirán el modelo gringo de desarrollo?, lo cierto por decir, es que siguen los mismos patrones de consumo y aunque hayan superado muchas barreras tecnológicas, cuentan con el mismo problema de los otros países del hemisferio; no está en el interés de los poderosos educar al pueblo, aún hoy es uno de los países con mayor desigualdad y analfabetismo. A pesar de esto, tenemos fe en que Brasil, uno de nuestros hermanos aprenda la lección y encuentre un mejor camino hacia el desarrollo, y ojalá que este camino atraviese por la selva Amazónica hasta Colombia, pero no en forma de autopista.
El mundo entero parece escéptico de lo que los científicos prevén desde hace tiempo, y hasta algunos pueden acusar a la ciencia de todas estas consecuencias, pero como dijo Albert Einstein “EL problema del hombre no está en la bomba atómica sino en su corazón”. El petróleo y otras fuentes energéticas o los minerales, son naturales y satisfacen nuestra demanda para sobrevivir, pero la codicia que se aloja en el corazón de los hombres y mujeres hace que explotemos y tomemos más de lo que necesitamos, más de lo que generosamente se nos he dado por el ambiente, y hace que se inicien guerras y homicidios para satisfacerla, para finalmente tener una distribución desigual de lo que pertenece a todo el planeta y a todas las razas.
Carl Sagan, otro de los científicos humanistas más brillantes, temía más de nuestra propia capacidad de autodestrucción que del hecho de que podrían existir habitantes hostiles en otros planetas. Siempre, en su búsqueda astronómica, llamó la atención hacia la humanidad como habitantes del mismo planeta, sin distinción de gobierno o credo; lo que era más importante para él era que los humanos viésemos el potencial que tenemos, lo especiales que somos y la humildad que deberíamos tener al enfrentar las dimensiones del Universo y las grandes incógnitas de la vida.
Nuestro planeta Tierra,hasta la fecha, es el único en toda la inmensidad del universo, que alberga vida y nosotros hacemos parte de ese planeta, de esa vida y tenemos la que se dice ser la mayor inteligencia entre todas las especies, deberíamos preocuparnos más en desarrollar bien ese papel.
